Originariamente
limitados ao interior das igrejas, as figuras dos santos surgiram também no meio profano, realidade que poderá ser explicável pelo
desenvolvimento do culto divino, fomentado pela Reforma Católica a partir da 2ª metade do século XVI.
Os registos de azulejos, identificadores da religiosidade popular, são muito comuns na cidade de Lisboa. Invocadores de Jesus Cristo, da Sagrada Família, da Virgem e dos Santos, no intuito de proteger as casas e os seus moradores, posicionam-se nas fachadas das habitações, sobre a porta ou entre as janelas. Por vezes, surgem em átrios de edifícios, como é o caso de alguns prédios da baixa pombalina.
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| Imagem 2 - Registo representando Nossa Senhora da Conceição, painel de 6 x 6 azulejos, faiança policroma, 1650-1675, Lisboa. - Museu Nacional do Azulejo (Alguns
destes "registos", (...) são um importante testemunho das alterações
culturais e políticas desta época, reflectindo o incremento do culto
mariano na Europa pós-Concílio de Trento, bem como o protagonismo que
este assumiu após as Cortes celebradas em Lisboa no ano de 1646, nas
quais D. João IV tomou Nossa Senhora da Conceição como padroeira do
reino." João Pedro Monteiro in "Um Gosto Português. O Uso do
Azulejo no ´seculo XVII", pp. 264 ). |
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| Registo representando Santo António, painel de 5 x 3 azulejos. Rua do Benformoso, nº 209, Anjos, Lisboa. Foto de Eduardo
Portugal, 1949. Negativo de gelatina e prata em vidro - Arquivo
Municipal de Lisboa |
Ao longo dos tempos, as
figurações iconográficas mais numerosas são as da
Virgem (nas suas diversas invocações) e as de Santo António.
Muitas
destas peças de azulejaria estão datadas - as mais antigas remontam ao
século XVII -, constituindo um importante documento da evolução azulejar
e da história de Lisboa.
A fonte de
inspiração dos registos, fundamentou-se em gravuras de cariz erudito e
composições pintadas por artistas conceituados. Produzidos em oficinas
existentes na cidade, eram elaborados por artesãos sem escola,
apresentando figuração provida de grande simplicidade (imagens 1 e 2). A
policromia era usada com frequência, de acordo com os cânones de
azulejaria da época, nas cores amarelo, laranja, azul, verde, sobre
fundo branco, com demarcação do desenho a manganês.
Após o terramoto de 1755, o número de registos aumentou, para além das
figurações da Virgem e de Santo António, foram representados S. Marçal,
protector contra os incêndios, e S. Francisco de Borja, reconhecido
oficialmente em 1755, patrono do reino contra os terramotos.
Na
transição para o século XVIII, emerge a pintura em azul e branco. Os
registos continuam a apresentar enquadramentos rectangulares, sendo
visível o refinamento das molduras, definidas por composições
exuberantes, com profusão de elementos decorativos como conchas, laços,
flores e folhagens, buscando uma elegância requintada, reproduzindo por
vezes elementos arquitectónicos, de influência rococó. Progressivamente,
os emolduramentos aproximam-se da decoração da talha, onde predominam
os concheados e se integram por vezes vasos e motivos de flores e
folhas.
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| Registo pombalino representando o Calvário, São Marçal e Santo António, painel de 11 x 7 azulejos, c. 1760-1775. Pintura a azul e branco. Proveniente da Rua de São Ciro, nº 22, Lisboa - Museu da Cidade (Composição rococó, inteiramente recortada, e envolvida por enquadramento concheado, formando três reservas onde se integra a figuração. Ao centro da base, sob o Calvário, a legenda S. dos Navegantes). |
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| Santo António, painel de 11 x 11 azulejos, faiança, 1750-1775, Lisboa - Museu Nacional do Azulejo |
Os registos de final do século XVIII, representam frequentemente diversos santos dentro de uma mesma reserva. As figuras relevantes são colocadas no centro da composição e representadas numa escala distinta. O painel policromo datado de 1790 (imagem 9), com representações de Nossa Senhora da Conceição, S. Marçal, Santo António e S. Pedro de Alcântara, embora com filiação rococó, é já um manifesto da fase assinalada pelo neoclassicismo. Este estilo também conhecido por estilo D. Maria I, teve o seu período mais significativo na penúltima década do séc. XVIII. A refinada ornamentação é conseguida através de técnica pontilhista e caligráfica. Os ornatos geralmente constituídos por grinaldas, fitas, laços, discretas ramagens e por vezes vasos floridos, associam-se a medalhões com pintura interior em azul ou roxo no centro.
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| Imagem 10 - Registo representando Santo António e São Marçal, painel de 10 x 7 azulejos, faiança, século XVIII (finais). Pintor ceramista Francisco da Paula e Oliveira. Real Fábrica de Louça, ao Rato. Proveniente da Rua das Amoreiras, nº 44-48, Lisboa - Museu da Cidade |
Outro
exemplo de azulejos da fase neoclássica ou estilo D. Maria I, é o registo com as
representações de Santo António e de São Marçal (imagem 10). Os ornatos são constituídos por grinaldas, discretas ramagens e vasos floridos. Sobre fundo amarelo, destacam-se dois medalhões, cujo interior
se encontra pintado em azul e branco, com figuração dos santos, integrando paisagens. A
decoração requintada integra no eixo da peça, um vaso
florido sobre cartela onde se lê: RVA / NOUA DO PAINEL / DE / JEZVS
MARIA JOZE.
A Real Fábrica de Louça, ao Rato, em Lisboa, foi o principal centro
produtor dos registos de santos, entre 1774 e 1835. Das fábricas
responsáveis pela produção de registos em Lisboa, desde meados do último
quartel do século XIX e a segunda metade do século XX, identificam-se a
Fábrica de Cerâmica Viúva Lamego, a Fábrica Sant’Ana, a Fábrica de
Cerâmica Lusitânia e a Fábrica de Louça de Sacavém.
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| Registo representando São Francisco de Assis e Santo António,
painel de 6 x 5 azulejos, c. 1790. Figuração com pintura em azul e
branco. Proveniente da Travessa das Fiandeiras, Ajuda, Lisboa - Museu da
Cidade (Decoração envolvente policroma, recortada na
parte superior, com duas urnas laterais e um cesto ao centro, do qual se
espalham grinaldas. Na base, duas fitas com as legendas, formando um
laço, no centro). |
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| Registo representando Santo António, painel de 9 x 6 azulejos. Travessa de Santo António à Graça, nº 3, Graça, Lisboa. Foto de Eduardo Portugal, 1953. Negativo de gelatina e prata em vidro - Arquivo Municipal de Lisboa |
A tradição dos registos foi retomada durante o romantismo, depois de sofrer oscilações relacionadas com crises políticas e questões de ordem
sócio-económica, decorrentes das Guerras Liberais do 1º terço do século
XIX.
Após o periodo anticlerical da 1º República, os registos entram numa nova fase, reflectindo por vezes as circunstâncias sociais e políticas do momento. Durante o Estado Novo, em conjuntos urbanos distintos,p revaleceram os santos adoptados pela política do Regime. Destacam-se entre eles, Santa Isabel e S. Francisco de Assis, pela sua vertente caridosa, a Sagrada Família, e a Nossa Senhora de Fátima, que ao longo do século XX vai ganhando realce
Em Lisboa, os registos em azulejo são abundantes, destacando-se a riqueza e diversidade iconográfica. A negligência, os roubos e os actos de vandalismo, colocam em risco este património histórico-cultural da cidade.
http://www.museudacidade.pt/Paginas/Default.aspx
Câmara Municipal de Lisboa (1984), Exposição Azulejos de Lisboa. Lisboa: Ramos, Afonso & Moita Lda.
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